Menu

Mode Gelap

Fikih Harian · 15 Jul 2022 15:00 WIB ·

Menilik Pernikahan Beda Agama dalam Islam


					Menilik Pernikahan Beda Agama dalam Islam Perbesar

Jalanhijrah.com-Menurut Islam, pernikahan merupakan perjanjian suci yang sangat kuat untuk terlaksananya sepasang kekasih hidup Bersama dengan bahagia, harmonis, dan saling mengasihi satu sama lain. Banyak sekali hikmah dan juga pelajaran yang didapatkan dalam pernikahan. Hal itu merupakan fitrah manusia yang terjadi dalam kehidupan.

Dalam bahtera rumah tangga, sepasang kekasih yang telah melangsungkan pernikahan mempunyai andil dalam melahirkan bibit-bibit generasi yang baik untuk masa depan. Oleh karenanya, dalam Islam telah diatur tata cara memilih pasangan, diantaranya adalah sekufu, se-akidah, baik perangainya serta sepaham dan se-keyakinan. Lantas, bagaimana jadinya jika pernikahan dilangsungkan dengan sepasang mempelai yang beda agama?

Akhir-akhir ini jagad Nusantara dihebohkan dengan keputusan Pengadilan Negeri (PN) Kota Surabaya yang memperbolehkan pernikahan beda agama. Hal ini sudah barang tentu menimbulkan kontroversial mayoritas masyarakat yang memeluk agama Islam.  Mulai dari MUI, seorang Profesor UIN Syarif Hidayatullah Jakarta, sampai pada kalangan santri di Tuban Jawa Timur juga ikut angkat suara.

Di Indonesia, perihal pernikahan beda agama telah diatur dalam UU Perkawinan No. 1 Tahun 1974 Pasal 1 yang mana disebutkan bahwasannya perkawinan adalah ikatan lahir batin antara seorang pria dengan seorang wanita sebagai keluarga (suami istri) dengan tujuan membentuk rumah tangga yang bahagia dan kekal berdasarkan ketuhanan yang maha esa. Kemudian dalam pasal kedua disebutkan bahwasannya perkawinan adalah sah apabila dilakukan menurut hukum masing-masing agama dan kepercayaannya.

Baca Juga  Urgensi Kerjasama NU dan Muhammadiyah Ciptakan Moderasi Islam Global

Dalam Islam, aturan mengenai persoalan pernikahan merupakan hukum yang sangat disakralkan. Hal tersebut merujuk pada QS. Al-Baqarah ayat 21 yang menegaskan bahwasannya haram menjalin pernikahan antara kaum muslimin dan kaum musyrikin. Kemudian dalam QS. AL-Mumtahanah ayat 10 yang mana mayoritas ulama menafsirkan bahwa wanita beriman tidak halal bagi laki-laki kafir.

Dalam ayat Al-Qur’an terdapat lima kelompok yang dikategorikan sebagai non muslim, yaitu Yahudi, Nasrani, ash-Shabi’ah/ash-Shabiin, al-Majus, dan al-Musyrikun.

Para ulama sepakat bahwa kandungan yang terdapat dalam ayat tersebut adalah mengandung larangan bagi seorang muslim ataupun muslimah menikah dengan orang non muslim. Sementara Imam Qurthubi menjelaskan bahwasannya orang tua dilarang menikahkan anak wanita muslimah dengan laki-laki musyrik. Meskipun terdapat sebagian kelompok yang tidak mengkategorikan ahlul kitab sebagai yang haram, namun ini tidak tentu bahwa wanita muslimah boleh menikahi laki-laki ahlul kitab.

Menurut Quraish Shihab, pemilihan pasangan adalah batu pertama pondasi bangunan dalam menjalani rumah tangga. Pondasi pertama harus kukuh, agar bangunan tersebut tidak roboh hanya dengan sedikit saja goncangan. Apalagi jika beban yang ditampungnya semakin berat. Menurutnya, pondasi yang kokoh adalah dengan bersandar pada iman kepada yang maha kuasa.

Mayoritas para ulama di Indonesia melarang adanya pernikahan muslim dengan non muslim, baik laki-laki muslim dengan perempuan non muslim ataupun sebaliknya. Hal ini berdasarkan pertimbangan kemaslahatan umat Islam di Indonesia.

Baca Juga  Reuni 212: Bukti Kekalahan Kelompok Elit dan Wajah Islam yang Buruk

Tidak hanya Islam yang melarang adanya pernikahan beda agama, Khaeron Sirin dalam bukunya Perkawinan Madzhab Indonesia: Pergulatan Antara Negara, Agama, Dan Perempuan, menuliskan bahwa agama Katholik pada dasarnya juga menganggap tidak sah perkawinan antara orang yang beragama Katholik dengan orang yang bukan Katholik. Begitu pula dengan agama Hindu., ia sangat melarang keras pernikahan beda agama Sedangkan agama Budha tidak melarang pernikahan beda agama, asalkan pelaksanaannya dilaksanakan berdasarkan adat upacara agama Budha.

Sedangkan dalam buku karya Karsayuda yang berjudul Perkawinan Beda Agama, dijelaskan bahwasannya agama Kristen/Protestan memperbolehkan pernikahan berbeda agama dengan menyerahkan pada hukum nasional masing-masing pengikutnya.

Selain itu, masalah krusial dalam pernikahan beda agama adalah mengenai tanggung jawab sebagai suami atau istri dalam keluarga di hadapan yang maha kuasa baik bagi mereka yang beragama Islam ataupun non Islam. Jadi suatu pernikahan bukan hanya perihal cinta, namun harus bertujuan untuk membangun kebahagiaan dunia dan akhirat.

Adanya aturan dan syari’at Allah yang lurus dan bijaksana itu jelas menuntun umat Islam untuk selalu menjaga kelangsungan kehidupan dalam berumah tangga dengan harmonis.

Melihat kultur budaya serta kondisi masyarakat di Indonesia, pernikahan beda agama sedikit banyak tetap akan menjadi polemik dikalangan masyarakat dan akan menimbulkan gesekan sosial masyarakat, karena pada hakikatnya pernikahan dianggap sebagai suatu hal yang suci dan sakral.

Baca Juga  Haruskah Tak Boleh Jeda Sama Sekali Dalam Ijab Qabul Nikah?

Oleh karenanya, kajian-kajian akademis menuntut kita untuk terus dapat memahami tentang persoalan-persoalan yang belakangan terjadi, sesuai dengan kaidah-kaidah yang berlaku serta tetap mengedepankan sumber hukum Islam termasuk pada hal ihwal pernikahan beda agama.

Wallahu a’lam bish shawab. []

Penulis:

Mahasiswa Sejarah Peradaban Islam UIN Sunan Ampel Surabaya
Artikel ini telah dibaca 3 kali

Baca Lainnya

Hukum Mencium Tangan Penguasa dan Orang Alim, Bolehkah?

8 Agustus 2022 - 15:00 WIB

Harakatuna.com – Salah satu hal yang biasa dilihat adalah banyaknya masyarakat yang mencium tangan orang alim atau penguasa saat bertemu. Hal ini telah menjadi kewajaran, namun demikian apakah mencium tangan orang alim dan atau penguasa ini diperbolehkan dalam Islam? Islam sebagai agama yang kaffah tentu telah mengatur hal apapun secara detail termasuk hukum mencium tangan orang Alim. Dan berikut hukum mencium tangan orang Alim. Dalam hadis Nabi ditemukan beberapa riwayat tentang sahabat yang mencium tangan Rasulullah عَنْ زَارِعٍ وَكَانَ فِيْ وَفْدِ عَبْدِ الْقَيْسِ قَالَ لَمَّا قَدِمْنَا الْمَدِيْنَةَ فَجَعَلْنَا نَتَبَادَرُ مِنْ رَوَاحِلِنَا فَنُقَبِّلُ يَدَ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَرِجْلَهُ – رَوَاهُ أبُوْ دَاوُد Artinya: “Dari Zari’ ketika beliau menjadi salah satu delegasi suku Abdil Qais, beliau berkata, Ketika sampai di Madinah kami bersegera turun dari kendaraan kita, lalu kami mengecup tangan dan kaki Nabi SAW. (HR Abu Dawud). وَمِنْ حَدِيث أُسَامَة بْن شَرِيك قَالَ ” قُمْنَا إِلَى النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَبَّلْنَا يَده BACA JUGA Berdoa Ibarat Mengetuk Pintu, Ikut Campur Setelahnya adalah Hal yang Melampaui Batas Artinya: “Hadits Usamah bin Syuraik, ia berkata: Kami berdiri ke arah Nabi, lalu kami cium tangan beliau” Dari hadis ini menjadi jelas bahwa mencium tangan orang alim atau penguasa itu diperbolehkan. Terkait hadis ini, Syekh Al-Hashkafi menerangkan bahwa mencium tangan orang alim dan penguasa yang adil itu diperbolehkan وَلَا بَأْسَ بِتَقْبِيلِ يَدِ الرَّجُلِ الْعَالِمِ) وَالْمُتَوَرِّعِ عَلَى سَبِيلِ التَّبَرُّكِ، (والسُّلْطَانِ الْعَادِلِ). Artinya: “Dan tidak apa-apa mencium tangan orang alim dan orang wara’ untuk tujuan mendapatkan keberkahan. Begitu pula kepada penguasa yang adil.” Imam Nawawi sendiri bahkan memberikan hukum sunah mencium tangan orang Alim وَأَمَّا تَقْبِيْلُ الْيَدِ، فَإِنْ كَانَ لِزُهْدِ صَاحِبِ الْيَدِ وَصَلَاحِهِ، أَوْ عِلْمِهِ أَوْ شَرَفِهِ وَصِيَانَتِهِ وَنَحْوِهِ مِنَ الْأُمُوْرِ الدِّيْنِيَّةِ، فَمُسْتَحَبٌّ Artinya: “Adapun mencium tangan, jika karena kezuhudan pemilik tangan dan kebaikannya, atau karena ilmunya, kemuliaannya, keterjagaannya, dan sebagainya; berupa urusan-urusan agama, maka disunahkan” Demikian hukum mencium tangan orang alim dan penguasa, Wallahu A’lam Bisowab

Ini 6 Amal Ibadah Utama di Hari Asyura

7 Agustus 2022 - 13:00 WIB

Ini 6 Amal Ibadah Utama di Hari Asyura

Benarkah Nikah Beda Agama Sebagai Ungkapan Toleransi?

6 Agustus 2022 - 10:00 WIB

Benarkah Nikah Beda Agama Sebagai Ungkapan Toleransi?

Menggunakan Kaos Kaki Saat Shalat, Sahkan Shalatnya?

3 Agustus 2022 - 12:40 WIB

Hukum Azan Di Telinga Bayi Yang Baru Lahir

2 Agustus 2022 - 12:00 WIB

Hukum Azan Di Telinga Bayi Yang Baru Lahir

5 Alasan Jangan Menyisakan Makanan Meski Hanya Sebutir Nasi

26 Juli 2022 - 14:00 WIB

5 Alasan Jangan Menyisakan Makanan Meski Hanya Sebutir Nasi
Trending di Fikih Harian