Beranda / Perempuan / Hukum Cadar dalam Islam, Khilafiyah yang Perlu Disikapi dengan Bijak

Hukum Cadar dalam Islam, Khilafiyah yang Perlu Disikapi dengan Bijak

jalanhijrah.com – Perbedaan pendapat ulama mengenai hukum cadar merupakan bagian dari khilafiyah dalam Islam. Mayoritas ulama tidak mewajibkan cadar, sementara sebagian lainnya memandangnya sebagai kewajiban.

Hukum penggunaan cadar atau niqab bagi perempuan muslimah menjadi salah satu persoalan fikih yang memiliki beragam pandangan di kalangan ulama. Perbedaan tersebut muncul karena para ulama memiliki penafsiran dan pendekatan yang berbeda dalam memahami dalil Al-Qur’an maupun hadis mengenai batasan aurat perempuan.

Dalam kajian fikih, persoalan ini termasuk khilafiyah, yakni perbedaan pendapat ulama dalam menetapkan hukum suatu perkara. Karena itu, umat Islam perlu memahami dasar masing-masing pandangan tanpa menjadikan perbedaan sebagai alasan untuk saling menyalahkan.

Pandangan Mayoritas Ulama tentang Hukum Cadar

Mayoritas ulama atau jumhur ulama berpendapat bahwa wajah dan kedua telapak tangan perempuan tidak termasuk aurat yang wajib ditutup. Pandangan tersebut menjadi salah satu pendapat yang dikenal luas dalam tradisi fikih Islam.

Imam Nawawi dalam kitab Al-Majmu’ menjelaskan pandangan sejumlah ulama, termasuk Imam Syafi’i, Imam Malik, dan Imam Abu Hanifah, mengenai batasan aurat perempuan. Menurut pendapat tersebut, perempuan wajib menutup tubuhnya dengan pengecualian wajah dan kedua telapak tangan.

Para ulama yang mendukung pandangan ini merujuk pada Surah An-Nur ayat 31. Mereka memahami bagian ayat mengenai perhiasan yang biasa tampak sebagai salah satu dasar pengecualian wajah dan telapak tangan dari kewajiban menutup aurat.

Selain itu, sejumlah riwayat hadis menggambarkan interaksi perempuan pada masa Rasulullah SAW yang memperlihatkan wajah mereka. Para ulama menggunakan riwayat tersebut sebagai salah satu landasan dalam menjelaskan bahwa cadar tidak menjadi kewajiban bagi setiap muslimah.

Mengapa Sebagian Ulama Mewajibkan Cadar?

Di sisi lain, sebagian ulama berpendapat bahwa perempuan wajib menutup wajah ketika berada di hadapan laki-laki yang bukan mahram.

Pandangan ini antara lain mendapat dukungan dari Syekh Abdul Aziz bin Baz. Ulama yang mewajibkan cadar menggunakan dalil serta penafsiran mengenai kewajiban menjaga aurat, kehormatan, dan batasan interaksi antara laki-laki dan perempuan.

Perbedaan pandangan tersebut menunjukkan bahwa hukum cadar memiliki landasan pembahasan dalam tradisi keilmuan Islam. Dengan demikian, penggunaan cadar tidak semestinya menjadi ukuran tunggal untuk menilai tingkat keimanan atau kesalehan seseorang.

Memahami Khilafiyah tanpa Saling Menyalahkan

Islam memiliki tradisi keilmuan yang mengakui adanya perbedaan pendapat dalam persoalan fikih. Para ulama dapat menghasilkan kesimpulan hukum yang berbeda meskipun sama-sama merujuk pada Al-Qur’an dan sunah.

Dalam persoalan cadar, muslimah yang memilih mengenakannya berhak menjalankan keyakinan berdasarkan pandangan ulama yang diikutinya. Begitu pula muslimah yang tidak mengenakan cadar tidak dapat langsung dianggap melanggar ketentuan agama apabila mengikuti pendapat ulama yang tidak mewajibkannya, selama tetap memenuhi ketentuan menutup aurat menurut pandangan tersebut.

Sikap saling menghormati menjadi penting agar persoalan khilafiyah tidak berkembang menjadi perdebatan yang memecah belah umat. Masyarakat sebaiknya mengedepankan pemahaman agama, adab berdiskusi, serta penghormatan terhadap pilihan ibadah yang memiliki dasar keilmuan.

Mengutamakan Ilmu dan Persatuan Umat

Memahami perbedaan pendapat ulama merupakan bagian penting dalam mempelajari ajaran Islam. Persoalan cadar sebaiknya menjadi ruang untuk memperdalam pengetahuan agama, bukan sarana menghakimi sesama muslim.

Umat Islam juga perlu membedakan persoalan yang telah memiliki kesepakatan ulama dengan persoalan yang masih memiliki ruang perbedaan pendapat.

Pada akhirnya, khilafiyah mengenai hukum cadar perlu disikapi dengan ilmu, toleransi, dan kebijaksanaan. Menghormati perbedaan pandangan bukan berarti mengabaikan ajaran agama, melainkan menunjukkan kedewasaan dalam memahami keberagaman pendapat di kalangan ulama.

Dengan mengedepankan sikap tersebut, masyarakat dapat menjaga kerukunan sekaligus memberikan ruang bagi setiap muslimah untuk menjalankan keyakinan agamanya secara bertanggung jawab.

Tag: